Главная::Психологя бизнеса:популярная:внимания:в изотерике:труда:cоциальная
Главная
Статьи
Библиотека
Пси в Ведах
НЛП
Поиск
Контакты
Ссылки
Карта сайта
Ссылки
Последние новости
_
Популярное
Счетчик
Rambler's Top100
  • Только свежие объявления и статьи на портале 1board.org
  • Module
    Стратегии гениев Версия в формате PDF Версия для печати Отправить на e-mail
    Написал Роберт Дилтс   
    15.12.2007
    Оглавление
    Стратегии гениев
    Страница 2
    Страница 3
    Страница 4
    Страница 5
    Страница 6
    Страница 7
    Страница 8
    Страница 9
    Страница 10
    Страница 11
    Страница 12
    Страница 13
    Страница 14
    Страница 15
    Страница 16
    Страница 17
    Страница 18
    Страница 19
    Страница 20
    Страница 21
    Страница 22
    Страница 23
    Страница 24
    Страница 25
    Страница 26
    Страница 27
    Страница 28
    Страница 29
    Страница 30
    Страница 31
    Страница 32
    Страница 33
    Страница 34
    Страница 35
    Страница 36

    В серии "Стратегии гениев" Роберт Дилтс с позиции НЛП анализирует творческие и мыслительные стратегии таких всемирно признанных гениев, как Аристотель, Вольфганг Амадей Моцарт, Уолт Дисней и Шерлок Холмс. Автор ставит перед собой задачу расширить возможности применения этих стратегий, перенеся их из тех областей, где они изначально получили развитие, в другие сферы человеческой деятельности и сделать их доступными каждому, кто желает максимально развить и усовершенствовать свои творческие и умственные способности.

    Приглашение на партию

     И музыке вселенной внемля стройной, И мастерам времен благословенных, На праздник мы зовем, на пир достойный Титанов мысли вдохновенных.

     Герман Гессе "Игра в бисер ". Из стихотворений, оставшихся от Йозефа Кнехта

      Первой ассоциацией, которую вызвала у меня эта книга, был роман Германа Гессе "Игра в бисер". Мастер игры у Гессе должен был составить партию из запахов летнего утра, мелодии Моцарта, математической формулы, а другой мастер — продолжить ее. И чем красивее были ассоциации, чем шире они охватывали разные сферы искусства, науки, реальной жизни, тем прекраснее считалась партия. Искусству составления партии учились годами, и только через много лет ученик становился Мастером, способным понять и оценить красоту настоящей партии.

     И хотя такая партия иногда приводится как пример никчемности псевдонаучных исканий, мне кажется, что это скорее пример прекрасного и вечного поиска единого языка, который описывал бы то, что происходит в мире, — одновременно и поэтично, и фундаментально, и близко, и понятно каждому. Даже тем, кто не слишком хорошо разбирается в фундаментальных науках и скорее просто читатель, чем поэт.

     Такой поиск можно назвать попыткой найти современное разрешение травмы, описанной в библейском мифе о Вавилонской башне. Когда вокруг много людей, говорящих на разных языках, живущих в разных культурах, порой вкладывающих разный смысл в одинаковые слова, очень хочется хоть в чем-нибудь найти согласие. Роберт Дилтс в этой книге взял в качестве предмета для исследования такую уникальную черту, как Гениальность, и попытался найти в ней то, что может быть понятно, узнаваемо и приемлемо для всех.

     В свою "партию" Дилтс включил философа Аристотеля, музыканта Моцарта, великого детектива Шерлока Холмса, создателя мультипликации Уолта Диснея. Можно ли угадать внутреннюю логику авторского выбора "персонажей" и чем объяснить именно такой ассоциативный ряд? Возможно, это поиск корней, начал, "патриархов", столь свойственный американскому менталитету? Стремление убедить, что метод, который сам Дилтс много лет исследует и развивает, происходит от великого источника (в книге Аристотель трогательно назван провозвестником НЛП!), в тех или иных проявлениях встречается в творчестве множества гениальных людей и, трансформируясь, следует в XXI век?

     Исследование творчества известных людей традиционно для психологии. Поиск Роберта Дилтса выполнен "по законам НЛП". Одна его часть связана с нейронными системами, другая посвящена лингвистическому анализу текстов, третья — моделированию и программам. И, наконец, самая важная часть — тому, как все это может быть полезно самому обычному — гениальному читателю.

     Если Вы, уважаемый читатель, делаете в НЛП первые шаги, начните с конца книги — с главы "Истоки и основные принципы НЛП". Этот краткий и четкий обзор поможет Вам не растеряться в начале, выбрать свой путь и в результате обрести уверенность истинного знатока "шахматных партий", понимающего язык гамбита и остроту эндшпиля.

     Метафора, связанная с попыткой поиска особого — единого — языка, наверное, возникла у меня не случайно. НЛП создало метаязык описания внутренних процессов. Пока это, вероятно, только реконструкция, а не обретение потери. Но, как и всякий другой, метаязык тоже нуждается в изучении.

     И Вам, читатель, решать, станет ли этот язык Вашим и как Вам захочется на нем себя выразить.

     Мастер начал партию... Первоначала Аристотеля, улыбка Шерлока Холмса, Диснеевская Фантазия, мелодии Моцарта... Теперь Ваш ход. Торопитесь. Впереди еще два тома — две партии.

     Елена Виль-Вильямc


    Последнее обновление ( 16.12.2007 )
     
    < Пред.
     
    © 2008
     Современные исследования в какой-то мере подтверждают наше дальнейшее повествование Однако пласт знания, затрагиваемый Ведами, лежит гораздо глубже тем, разбираемых наукой. Обратившись к Ведам, я натолкнулся на знание, превышающее по информативности и практичности все, что известно на сегодняшний день. Кроме всего прочего, привлекает простое объяснение подчас достаточно сложных вещей.



     Согласно Ведам, истинным является практическое знание, способное привести к успеху каждого, кто к нему обращается. Мы, люди, живем «тем, чем мы живем», с чем постоянно сталкиваемся. Однако зачастую приходится изучать то, что в повседневной жизни не всегда может пригодиться. Поэтому неплохо иногда углубиться в науку, которая даёт шанс изменить свою жизнь в лучшую сторону. Веды дают такую возможность - практически изменить свою жизнь коренным образом.

     

    Прежде всего, нужно понять, что тонкое тело - тоже тело. Оно имеет очень тонкую материальную природу. Остановимся на его оболочках. Более тонкая оболочка руководит функциями более грубой. Таким образом, функции нашего тела зависят от психических процессов, а они, в свою очередь напрямую связаны с образом жизни человека.